ABU AMIR AL-BANAN
Dikisahkan oleh shalih bin amir,kisah ini berasal dari ayah'y yg berada dimadinah.suatu waktu dimadinah ada seorang ibu yg mempunyai seorang anak yg sangat nakal,sering bermain dan pergi dimalam hari.dia menjadi tempat berkumpul'y anak2 muda dikota madinah.sekalipun demikian ibu'y tak bosan2 menasehati anak'y agar menjadi anak yg baik,shaleh dan sadar dari prilaku jelek'y.:''wahai anak ku,ingat dan renungkanlah bencana yg menimpa orang2 sebelum mu,mereka lupa diri dan tidak sadar untuk kembali kejalan yg benar,sadarlah wahai anak ku,akan jadi apakah kalau dirimu terus-menerus seperti ini,menganggur dan keluyuran tiada tujuan.dirimu akan mati pada saat'y nanti,ubahlah kebiasaan burukmu wahai anak ku tersayang''.kata sang ibu.hampir setiap hari kata2 itu diucapkan oleh sang ibu sebagai peringatan buat anak'y,namun sang anak belum juga mau mengubah prilaku'y.pada bulan ramadhan,datanglah seorang mubaligh dari negri hijaz bernama abu amir al-banan,beliau oleh kawan2'y diminta memberikan ceramah dimasjid rosulullah.saw.dan beliau memenuhi'y.pada malam jum'at setelah solat taraweh,pengajian dimulai dan pengunjung'y sangat banyak,diantara'y anak yg nakal itu.Dalam ceramah'y,abu amir mengambil metode membawa kabar gembira dan ancaman,dalam istilah al-quran menggunakan metode tabsyir dan tandzir.ceramah'y dapat menggugah hati hadirin dan menyentuh perasaan mereka yg paling dalam.sesekali beliau tegang manakala menerangkan ancaman neraka,dan sesekali gembira manakala menerangkan nikmat syurga yg serba indah dan abadi.perasaan rindu terhadap syurga diekspresikan dengan mimik muka yg sangat menarik.pemuda nakal itu ternyata teketuk hati'y.karna tidak dapat menahan perasaan,dia segera lari pulang menemui ibu'y.dia menangis dipangkuan ibu'y dan menyatakan diri'y tlah insyaf.sejak saat itu,dia mulai rajin solat dan tekun beribadah kepada allah.hari2'y mulai dipergunakan untuk mengabdi kepada TUHAN.kala matahari terbenam hendak memasuki peraduan'y,sang ibu mendatangi anak'y,membawa hidangan untuk'y sebagai persiapan berbuka puasa.tetapi anak itu menolak untuk berbuka:''ibu,,hari ini aku merasa tidak enak badan,aku mengalami panas dingin,barangkali ajalku sudah dekat''.kata sang anak,lalu ia naik kemihrab,bibir'y tiada henti berdzikir kepada allah.kejadian ini berjalan selama 4 hari.pada hari ke-4 anak itu duduk bersujud menghadap kiblat,menengadahkan tangan kehadirat allah.swt:''wahai TUHAN ku,ketika badanku masih segar bugar seha wal afiat,aku banyak melakukan perbuatan maksiat.aku lalai dari berdzikir kepadaMU.sekarang dikala tubuhku lemah,dalam kondisi seperti ini aku tekun beribadah dan datang menghadapMU.ya TUHAN ku,perbuatanku ini tentu membuatMU murka dan benci.namun wahai TUHAN ku,terimalah taubat hambaMU ini''.setelah itu ia terkulai kaku.ibu'y terkejut dan menghampiri'y,lalu berkata:''wahai pelita hatiku,wahai pelita hidupku,bangunlah dan jawab panggilan ibumu ini''.mendengar panggilan sang ibu,anak itupun kembali sadar dan berkata:''wahai ibuku sayang,dahulu engkau sering menasehatiku agar aku sadar kembali kepada jalan yg benar,ibu takut2i aku dengan neraka dan murka allah.dan sekarang ibu takuti aku dengan hidup,betapa aku sesali hari2ku yg telah lalu,yg hampa dari berdzikir kepada allah,aku merasa takut,wahai ibuku,manakala diriku terlalu lama berada dalam amuk neraka,ibuku,cukuplah,bangun,aku ingin mencium kakimu.agar diriku dapat merasakan kehinaan.dan semoga allah.swt memberikan curahan rahmat kepadaku''.sang ibu bangkit,memenuhi keinginan anak'y,anak'y pun berkata:''inilah balasan bagi orang yg berprilaku buruk dan lupa kepada allah.swt''.setelah berucap demikian,anak itu akhir'y menghembuskan nafas'y yg terakhir.perlahan-lahan bibir'y mulai tekatup,mata'y menutup dan denyut nadi'y berhenti,anak itu telah meninggal dunia.usai kematian'y,ibu'y berkisah.bahwa pada malam jum'at ia bermimpi seakan-akan anak'y memiliki wajah bagai rembulan:''anak ku,balasan apakah yg diberikan allah,swt padamu ?,tanya sang ibu.''allah.swt memberikan balasan yg baik kepadaku''jawab sang anak.''lalu apa yg dialami abu amir,yg mengantarkan dirimu sadar dari prilaku burukmu.? Tanya sang ibu.''jauh sekali perbedaan'y ,wahai ibu.''
Senin, 15 November 2010
Minggu, 14 November 2010
SYAIR CINTAKU
Cinta yg dibangkitkan oleh khayalan yg salah dan tidak pada tempat'y.bisa saja menghantarkan pada keadaan ekstasi.namun kenikmatan itu jelas tak seperti bercinta kepada kekasih sebenar'y.kekasih yg sadar akan hadir'y seseorang.kau sudah banyak menderita,tetapi kau masih terbalut tirai.karna kematian adalah pokok sgala'y dan kau belum memenuhi'y.deritamu takkan habis sebelum kau mati.kau takkan meraih atap tampa menyelesaikan anak tangga,ketika dua dari sratus anak tangga hilang,kau terlarang menginjak atap.bila tali kehilangan satu elo dari sratus,kau takkan mampu memasukkan air sumur kedalam timba,hai lilin dari tiraz,padamkan dirimu diwaktu fajar,ketahuilah mentari dunia akan tersembunyi sebelum gemintang bersembunyi.arahkan tombakmu pada dirimu,lalu hancurkanlah dirimu.karna mata jasadmu sperti kapas ditelingamu.wahai mereka yg memiliki ketulusan,jika ingin terbuka tirai,pilihlah kematian dan sobekkan tirai.bukanlah karna kematian itu kau akan masuk kekuburan.akan tetapi karna kematian adalah perubahan untuk masuk kedalam cahaya.ketika manusia menjadi dewasa,maka matilah masa kecil'y.ketika tanah menjadi emas,tak tersisa lagi tembikar.ketika derita menjadi bahagia,tak tersisa lagi duri.
DIA adalah orang yg tidak mempunyai ketiadaan,saya mencintaiNYA dan saya mengagumiNYA.saya memilih jalanNYA,dan saya memalingkan muka ke jalanNYA.setiap orang mempunyai kekasih,DIA lah kekasih saya.kekasih yg abadi.DIA adalah orang yg saya cintai.dan DIA begitu indah.oh..DIA adalah yg paling sempurna.orang2 yg mencintaiNYA adalah para pecinta yg takkan pernah sekarat.DIA adalah DIA.
DIA dan mereka adalah DIA.ini adalah sebuah rahasia.jika kalian mempunyai cinta.kalian akan memahamiNYA.
TASAUF DAN MAKRIFAT.
Pengertian makrifat dalam bahasa berarti tahu atau kenal.ilmu atau pengetahuan diambil dari bahasa arab''arafah''.dalam artian umum,ilmu dan pengetahuan yg diperoleh melalui akal.Dalam tasauf,makrifat berarti mengetahui allah.swt dari dekat.yaitu pengetahuan dengan hati sanubari.Dengan makrifat seorang sufi lewat hati sanubari'y dapat melihat allah.swt.para sufi mengatakan:''kalau mata yg terdapat dalam hati sanubari manusia terbuka,mata kepala'y akan tertutup dan ketika itu yg dilihat'y hanya allah.swt.Makrifat itu merupakan cermin,jika seorang sufi melihat kecermin maka yg akan dilihat'y hanya allah.swt,yg dilihat orang arif sewaktu tidur maupun terjaga hanya allah.swt.Pengetahuan dalam bentuk makrifat merupakan pengetahuan yg langsung ada pada allah.swt yg dianugrahkanNYA kepada mereka yg diberi kemampuan menerima'y.Makrifat merupakan cahaya yg memancar kedalam hati,yg menguasai daya yg ada dalam diri manusia dengan sinar'y yg menyilaukan.Menurut para sufi,seperti yg dikemukakan oleh seorang sufi abu bakar al-kalabazi:''bahwa allah lah yg membuat manusia mengenal diriNYA''
HUBUNGAN TASAUF DENGAN MAKRIFAT
Makrifat kadang2 dipandang sebagai maqam dan terkadang dipandang sebagai haal.antara makrifat dan mahabbah ada kesamaan dan ada perbedaan.persamaan kedua'y menggambarkan keadaan dekat'y seorang sufi dengan TUHAN.perbedaan'y,mahabbah menggambarkan hubungan dalam bentuk cinta sedangkan makrifat menggambarkan hubungan dalam bentuk pengetahuan dengan hati sanubari.
Rosulullah.saw bersabda:''siapa yg mengenal diri'y,ssungguh'y dia dapat mengenal TUHAN nya''
Zunnun al-mishry berkata:''aku kenal TUHAN ku dengan TUHAN ku juga,kalau tidak dengan TUHAN ku maka aku tidak mengenal TUHAN ku(al-qusyairi 315).menurut zunnun,tokoh utama dan pencetus faham makrifat berpendapat:''bahwa pengetahuan tentang TUHAN itu terbagi 3:''pengetahuan orang awam,pengetahuan ulama dan pengetahuan orang arif''.pengetahuan orang awan tentang allah pada dasar'y adalah pengetahuan yg diterima dari ajaran agama tampa memerlukan pembuktian melalui logika.pengetahuan tentang TUHAN diperoleh dengan perantaraan ucapan dua kalimat syahadat.pengetahuan ulama mementingkan dalil dan logika,baik pengetahuan orang awam maupun pengetahuan ulama tentang allah disebut sebagai ilmu bukan makrifat.pengetahuan dalam bentuk makrifat menurut zunnun adalah pengetahuan tentang allah dikalangan kaum sufi yg dapat melihat allah dengan hati sanubari'y.makrifat ini adalah anugrah allah kepada kaum sufi yg telah dengan ikhlas beribadah dan sungguh2 mencintai dan mengenal allah.swt.dengan keikhlasan ibadah itulah allah menyingkapkan tabir(kasysyaf) dari pandangan sufi untuk dapat menerima cahaya yg dipancarkan oleh allah.dalam keadaan demikian sufi dapat melihat keindahan allah yg abadi dan mengetahui ke-esaanNYA.Dalam tasauf terdapat komunikasi dua arah,disatu pihak,sufi berusaha keras mendekatkan diri dari bawah,sedangkan dilain pihak,allah dari atas menurunkan rahmatNYA.ketika berlangsung komunikasi dua arah dalam bentuk makrifat,pengaruh akal dan penglihatan mata hilang,karna yg disaksikan seorang sufi hanyalah yg hakiki yaitu allah melalui hati sanubari.al-qusyayri mengatakan:''ada tiga alat dalam tubuh manusia yg digunakan sufi untuk berhubungan dengan allah.swt:'' pertama= qalbu(hati) untuk mengetahui sifat TUHAN.kedua= roh(ruh) untuk mencintai TUHAN, ketiga=sirr(hati sanubari) untuk melihat TUHAN.dari ketiga alat tersebut,sirr merupakan alat yg peka dan lebih halus dari roh apalagi qalbu.Sirr merupakan alat yg digunakan oleh sufi untuk memperoleh makrifat.oleh sebab sirr bertempat pada roh dan roh bertempat pada qalbu.maka sirr timbul serta dan dapat menerima makrifat dari allah.swt.
Cinta yg dibangkitkan oleh khayalan yg salah dan tidak pada tempat'y.bisa saja menghantarkan pada keadaan ekstasi.namun kenikmatan itu jelas tak seperti bercinta kepada kekasih sebenar'y.kekasih yg sadar akan hadir'y seseorang.kau sudah banyak menderita,tetapi kau masih terbalut tirai.karna kematian adalah pokok sgala'y dan kau belum memenuhi'y.deritamu takkan habis sebelum kau mati.kau takkan meraih atap tampa menyelesaikan anak tangga,ketika dua dari sratus anak tangga hilang,kau terlarang menginjak atap.bila tali kehilangan satu elo dari sratus,kau takkan mampu memasukkan air sumur kedalam timba,hai lilin dari tiraz,padamkan dirimu diwaktu fajar,ketahuilah mentari dunia akan tersembunyi sebelum gemintang bersembunyi.arahkan tombakmu pada dirimu,lalu hancurkanlah dirimu.karna mata jasadmu sperti kapas ditelingamu.wahai mereka yg memiliki ketulusan,jika ingin terbuka tirai,pilihlah kematian dan sobekkan tirai.bukanlah karna kematian itu kau akan masuk kekuburan.akan tetapi karna kematian adalah perubahan untuk masuk kedalam cahaya.ketika manusia menjadi dewasa,maka matilah masa kecil'y.ketika tanah menjadi emas,tak tersisa lagi tembikar.ketika derita menjadi bahagia,tak tersisa lagi duri.
DIA adalah orang yg tidak mempunyai ketiadaan,saya mencintaiNYA dan saya mengagumiNYA.saya memilih jalanNYA,dan saya memalingkan muka ke jalanNYA.setiap orang mempunyai kekasih,DIA lah kekasih saya.kekasih yg abadi.DIA adalah orang yg saya cintai.dan DIA begitu indah.oh..DIA adalah yg paling sempurna.orang2 yg mencintaiNYA adalah para pecinta yg takkan pernah sekarat.DIA adalah DIA.
DIA dan mereka adalah DIA.ini adalah sebuah rahasia.jika kalian mempunyai cinta.kalian akan memahamiNYA.
TASAUF DAN MAKRIFAT.
Pengertian makrifat dalam bahasa berarti tahu atau kenal.ilmu atau pengetahuan diambil dari bahasa arab''arafah''.dalam artian umum,ilmu dan pengetahuan yg diperoleh melalui akal.Dalam tasauf,makrifat berarti mengetahui allah.swt dari dekat.yaitu pengetahuan dengan hati sanubari.Dengan makrifat seorang sufi lewat hati sanubari'y dapat melihat allah.swt.para sufi mengatakan:''kalau mata yg terdapat dalam hati sanubari manusia terbuka,mata kepala'y akan tertutup dan ketika itu yg dilihat'y hanya allah.swt.Makrifat itu merupakan cermin,jika seorang sufi melihat kecermin maka yg akan dilihat'y hanya allah.swt,yg dilihat orang arif sewaktu tidur maupun terjaga hanya allah.swt.Pengetahuan dalam bentuk makrifat merupakan pengetahuan yg langsung ada pada allah.swt yg dianugrahkanNYA kepada mereka yg diberi kemampuan menerima'y.Makrifat merupakan cahaya yg memancar kedalam hati,yg menguasai daya yg ada dalam diri manusia dengan sinar'y yg menyilaukan.Menurut para sufi,seperti yg dikemukakan oleh seorang sufi abu bakar al-kalabazi:''bahwa allah lah yg membuat manusia mengenal diriNYA''
HUBUNGAN TASAUF DENGAN MAKRIFAT
Makrifat kadang2 dipandang sebagai maqam dan terkadang dipandang sebagai haal.antara makrifat dan mahabbah ada kesamaan dan ada perbedaan.persamaan kedua'y menggambarkan keadaan dekat'y seorang sufi dengan TUHAN.perbedaan'y,mahabbah menggambarkan hubungan dalam bentuk cinta sedangkan makrifat menggambarkan hubungan dalam bentuk pengetahuan dengan hati sanubari.
Rosulullah.saw bersabda:''siapa yg mengenal diri'y,ssungguh'y dia dapat mengenal TUHAN nya''
Zunnun al-mishry berkata:''aku kenal TUHAN ku dengan TUHAN ku juga,kalau tidak dengan TUHAN ku maka aku tidak mengenal TUHAN ku(al-qusyairi 315).menurut zunnun,tokoh utama dan pencetus faham makrifat berpendapat:''bahwa pengetahuan tentang TUHAN itu terbagi 3:''pengetahuan orang awam,pengetahuan ulama dan pengetahuan orang arif''.pengetahuan orang awan tentang allah pada dasar'y adalah pengetahuan yg diterima dari ajaran agama tampa memerlukan pembuktian melalui logika.pengetahuan tentang TUHAN diperoleh dengan perantaraan ucapan dua kalimat syahadat.pengetahuan ulama mementingkan dalil dan logika,baik pengetahuan orang awam maupun pengetahuan ulama tentang allah disebut sebagai ilmu bukan makrifat.pengetahuan dalam bentuk makrifat menurut zunnun adalah pengetahuan tentang allah dikalangan kaum sufi yg dapat melihat allah dengan hati sanubari'y.makrifat ini adalah anugrah allah kepada kaum sufi yg telah dengan ikhlas beribadah dan sungguh2 mencintai dan mengenal allah.swt.dengan keikhlasan ibadah itulah allah menyingkapkan tabir(kasysyaf) dari pandangan sufi untuk dapat menerima cahaya yg dipancarkan oleh allah.dalam keadaan demikian sufi dapat melihat keindahan allah yg abadi dan mengetahui ke-esaanNYA.Dalam tasauf terdapat komunikasi dua arah,disatu pihak,sufi berusaha keras mendekatkan diri dari bawah,sedangkan dilain pihak,allah dari atas menurunkan rahmatNYA.ketika berlangsung komunikasi dua arah dalam bentuk makrifat,pengaruh akal dan penglihatan mata hilang,karna yg disaksikan seorang sufi hanyalah yg hakiki yaitu allah melalui hati sanubari.al-qusyayri mengatakan:''ada tiga alat dalam tubuh manusia yg digunakan sufi untuk berhubungan dengan allah.swt:'' pertama= qalbu(hati) untuk mengetahui sifat TUHAN.kedua= roh(ruh) untuk mencintai TUHAN, ketiga=sirr(hati sanubari) untuk melihat TUHAN.dari ketiga alat tersebut,sirr merupakan alat yg peka dan lebih halus dari roh apalagi qalbu.Sirr merupakan alat yg digunakan oleh sufi untuk memperoleh makrifat.oleh sebab sirr bertempat pada roh dan roh bertempat pada qalbu.maka sirr timbul serta dan dapat menerima makrifat dari allah.swt.
SYAIR CINTAKU
Cinta yg dibangkitkan oleh khayalan yg salah dan tidak pada tempat'y.bisa saja menghantarkan pada keadaan ekstasi.namun kenikmatan itu jelas tak seperti bercinta kepada kekasih sebenar'y.kekasih yg sadar akan hadir'y seseorang.kau sudah banyak menderita,tetapi kau masih terbalut tirai.karna kematian adalah pokok sgala'y dan kau belum memenuhi'y.deritamu takkan habis sebelum kau mati.kau takkan meraih atap tampa menyelesaikan anak tangga,ketika dua dari sratus anak tangga hilang,kau terlarang menginjak atap.bila tali kehilangan satu elo dari sratus,kau takkan mampu memasukkan air sumur kedalam timba,hai lilin dari tiraz,padamkan dirimu diwaktu fajar,ketahuilah mentari dunia akan tersembunyi sebelum gemintang bersembunyi.arahkan tombakmu pada dirimu,lalu hancurkanlah dirimu.karna mata jasadmu sperti kapas ditelingamu.wahai mereka yg memiliki ketulusan,jika ingin terbuka tirai,pilihlah kematian dan sobekkan tirai.bukanlah karna kematian itu kau akan masuk kekuburan.akan tetapi karna kematian adalah perubahan untuk masuk kedalam cahaya.ketika manusia menjadi dewasa,maka matilah masa kecil'y.ketika tanah menjadi emas,tak tersisa lagi tembikar.ketika derita menjadi bahagia,tak tersisa lagi duri.
DIA adalah orang yg tidak mempunyai ketiadaan,saya mencintaiNYA dan saya mengagumiNYA.saya memilih jalanNYA,dan saya memalingkan muka ke jalanNYA.setiap orang mempunyai kekasih,DIA lah kekasih saya.kekasih yg abadi.DIA adalah orang yg saya cintai.dan DIA begitu indah.oh..DIA adalah yg paling sempurna.orang2 yg mencintaiNYA adalah para pecinta yg takkan pernah sekarat.DIA adalah DIA.
DIA dan mereka adalah DIA.ini adalah sebuah rahasia.jika kalian mempunyai cinta.kalian akan memahamiNYA.
TASAUF DAN MAKRIFAT.
Pengertian makrifat dalam bahasa berarti tahu atau kenal.ilmu atau pengetahuan diambil dari bahasa arab''arafah''.dalam artian umum,ilmu dan pengetahuan yg diperoleh melalui akal.Dalam tasauf,makrifat berarti mengetahui allah.swt dari dekat.yaitu pengetahuan dengan hati sanubari.Dengan makrifat seorang sufi lewat hati sanubari'y dapat melihat allah.swt.para sufi mengatakan:''kalau mata yg terdapat dalam hati sanubari manusia terbuka,mata kepala'y akan tertutup dan ketika itu yg dilihat'y hanya allah.swt.Makrifat itu merupakan cermin,jika seorang sufi melihat kecermin maka yg akan dilihat'y hanya allah.swt,yg dilihat orang arif sewaktu tidur maupun terjaga hanya allah.swt.Pengetahuan dalam bentuk makrifat merupakan pengetahuan yg langsung ada pada allah.swt yg dianugrahkanNYA kepada mereka yg diberi kemampuan menerima'y.Makrifat merupakan cahaya yg memancar kedalam hati,yg menguasai daya yg ada dalam diri manusia dengan sinar'y yg menyilaukan.Menurut para sufi,seperti yg dikemukakan oleh seorang sufi abu bakar al-kalabazi:''bahwa allah lah yg membuat manusia mengenal diriNYA''
HUBUNGAN TASAUF DENGAN MAKRIFAT
Makrifat kadang2 dipandang sebagai maqam dan terkadang dipandang sebagai haal.antara makrifat dan mahabbah ada kesamaan dan ada perbedaan.persamaan kedua'y menggambarkan keadaan dekat'y seorang sufi dengan TUHAN.perbedaan'y,mahabbah menggambarkan hubungan dalam bentuk cinta sedangkan makrifat menggambarkan hubungan dalam bentuk pengetahuan dengan hati sanubari.
Rosulullah.saw bersabda:''siapa yg mengenal diri'y,ssungguh'y dia dapat mengenal TUHAN nya''
Zunnun al-mishry berkata:''aku kenal TUHAN ku dengan TUHAN ku juga,kalau tidak dengan TUHAN ku maka aku tidak mengenal TUHAN ku(al-qusyairi 315).menurut zunnun,tokoh utama dan pencetus faham makrifat berpendapat:''bahwa pengetahuan tentang TUHAN itu terbagi 3:''pengetahuan orang awam,pengetahuan ulama dan pengetahuan orang arif''.pengetahuan orang awan tentang allah pada dasar'y adalah pengetahuan yg diterima dari ajaran agama tampa memerlukan pembuktian melalui logika.pengetahuan tentang TUHAN diperoleh dengan perantaraan ucapan dua kalimat syahadat.pengetahuan ulama mementingkan dalil dan logika,baik pengetahuan orang awam maupun pengetahuan ulama tentang allah disebut sebagai ilmu bukan makrifat.pengetahuan dalam bentuk makrifat menurut zunnun adalah pengetahuan tentang allah dikalangan kaum sufi yg dapat melihat allah dengan hati sanubari'y.makrifat ini adalah anugrah allah kepada kaum sufi yg telah dengan ikhlas beribadah dan sungguh2 mencintai dan mengenal allah.swt.dengan keikhlasan ibadah itulah allah menyingkapkan tabir(kasysyaf) dari pandangan sufi untuk dapat menerima cahaya yg dipancarkan oleh allah.dalam keadaan demikian sufi dapat melihat keindahan allah yg abadi dan mengetahui ke-esaanNYA.Dalam tasauf terdapat komunikasi dua arah,disatu pihak,sufi berusaha keras mendekatkan diri dari bawah,sedangkan dilain pihak,allah dari atas menurunkan rahmatNYA.ketika berlangsung komunikasi dua arah dalam bentuk makrifat,pengaruh akal dan penglihatan mata hilang,karna yg disaksikan seorang sufi hanyalah yg hakiki yaitu allah melalui hati sanubari.al-qusyayri mengatakan:''ada tiga alat dalam tubuh manusia yg digunakan sufi untuk berhubungan dengan allah.swt:'' pertama= qalbu(hati) untuk mengetahui sifat TUHAN.kedua= roh(ruh) untuk mencintai TUHAN, ketiga=sirr(hati sanubari) untuk melihat TUHAN.dari ketiga alat tersebut,sirr merupakan alat yg peka dan lebih halus dari roh apalagi qalbu.Sirr merupakan alat yg digunakan oleh sufi untuk memperoleh makrifat.oleh sebab sirr bertempat pada roh dan roh bertempat pada qalbu.maka sirr timbul serta dan dapat menerima makrifat dari allah.swt.
Cinta yg dibangkitkan oleh khayalan yg salah dan tidak pada tempat'y.bisa saja menghantarkan pada keadaan ekstasi.namun kenikmatan itu jelas tak seperti bercinta kepada kekasih sebenar'y.kekasih yg sadar akan hadir'y seseorang.kau sudah banyak menderita,tetapi kau masih terbalut tirai.karna kematian adalah pokok sgala'y dan kau belum memenuhi'y.deritamu takkan habis sebelum kau mati.kau takkan meraih atap tampa menyelesaikan anak tangga,ketika dua dari sratus anak tangga hilang,kau terlarang menginjak atap.bila tali kehilangan satu elo dari sratus,kau takkan mampu memasukkan air sumur kedalam timba,hai lilin dari tiraz,padamkan dirimu diwaktu fajar,ketahuilah mentari dunia akan tersembunyi sebelum gemintang bersembunyi.arahkan tombakmu pada dirimu,lalu hancurkanlah dirimu.karna mata jasadmu sperti kapas ditelingamu.wahai mereka yg memiliki ketulusan,jika ingin terbuka tirai,pilihlah kematian dan sobekkan tirai.bukanlah karna kematian itu kau akan masuk kekuburan.akan tetapi karna kematian adalah perubahan untuk masuk kedalam cahaya.ketika manusia menjadi dewasa,maka matilah masa kecil'y.ketika tanah menjadi emas,tak tersisa lagi tembikar.ketika derita menjadi bahagia,tak tersisa lagi duri.
DIA adalah orang yg tidak mempunyai ketiadaan,saya mencintaiNYA dan saya mengagumiNYA.saya memilih jalanNYA,dan saya memalingkan muka ke jalanNYA.setiap orang mempunyai kekasih,DIA lah kekasih saya.kekasih yg abadi.DIA adalah orang yg saya cintai.dan DIA begitu indah.oh..DIA adalah yg paling sempurna.orang2 yg mencintaiNYA adalah para pecinta yg takkan pernah sekarat.DIA adalah DIA.
DIA dan mereka adalah DIA.ini adalah sebuah rahasia.jika kalian mempunyai cinta.kalian akan memahamiNYA.
TASAUF DAN MAKRIFAT.
Pengertian makrifat dalam bahasa berarti tahu atau kenal.ilmu atau pengetahuan diambil dari bahasa arab''arafah''.dalam artian umum,ilmu dan pengetahuan yg diperoleh melalui akal.Dalam tasauf,makrifat berarti mengetahui allah.swt dari dekat.yaitu pengetahuan dengan hati sanubari.Dengan makrifat seorang sufi lewat hati sanubari'y dapat melihat allah.swt.para sufi mengatakan:''kalau mata yg terdapat dalam hati sanubari manusia terbuka,mata kepala'y akan tertutup dan ketika itu yg dilihat'y hanya allah.swt.Makrifat itu merupakan cermin,jika seorang sufi melihat kecermin maka yg akan dilihat'y hanya allah.swt,yg dilihat orang arif sewaktu tidur maupun terjaga hanya allah.swt.Pengetahuan dalam bentuk makrifat merupakan pengetahuan yg langsung ada pada allah.swt yg dianugrahkanNYA kepada mereka yg diberi kemampuan menerima'y.Makrifat merupakan cahaya yg memancar kedalam hati,yg menguasai daya yg ada dalam diri manusia dengan sinar'y yg menyilaukan.Menurut para sufi,seperti yg dikemukakan oleh seorang sufi abu bakar al-kalabazi:''bahwa allah lah yg membuat manusia mengenal diriNYA''
HUBUNGAN TASAUF DENGAN MAKRIFAT
Makrifat kadang2 dipandang sebagai maqam dan terkadang dipandang sebagai haal.antara makrifat dan mahabbah ada kesamaan dan ada perbedaan.persamaan kedua'y menggambarkan keadaan dekat'y seorang sufi dengan TUHAN.perbedaan'y,mahabbah menggambarkan hubungan dalam bentuk cinta sedangkan makrifat menggambarkan hubungan dalam bentuk pengetahuan dengan hati sanubari.
Rosulullah.saw bersabda:''siapa yg mengenal diri'y,ssungguh'y dia dapat mengenal TUHAN nya''
Zunnun al-mishry berkata:''aku kenal TUHAN ku dengan TUHAN ku juga,kalau tidak dengan TUHAN ku maka aku tidak mengenal TUHAN ku(al-qusyairi 315).menurut zunnun,tokoh utama dan pencetus faham makrifat berpendapat:''bahwa pengetahuan tentang TUHAN itu terbagi 3:''pengetahuan orang awam,pengetahuan ulama dan pengetahuan orang arif''.pengetahuan orang awan tentang allah pada dasar'y adalah pengetahuan yg diterima dari ajaran agama tampa memerlukan pembuktian melalui logika.pengetahuan tentang TUHAN diperoleh dengan perantaraan ucapan dua kalimat syahadat.pengetahuan ulama mementingkan dalil dan logika,baik pengetahuan orang awam maupun pengetahuan ulama tentang allah disebut sebagai ilmu bukan makrifat.pengetahuan dalam bentuk makrifat menurut zunnun adalah pengetahuan tentang allah dikalangan kaum sufi yg dapat melihat allah dengan hati sanubari'y.makrifat ini adalah anugrah allah kepada kaum sufi yg telah dengan ikhlas beribadah dan sungguh2 mencintai dan mengenal allah.swt.dengan keikhlasan ibadah itulah allah menyingkapkan tabir(kasysyaf) dari pandangan sufi untuk dapat menerima cahaya yg dipancarkan oleh allah.dalam keadaan demikian sufi dapat melihat keindahan allah yg abadi dan mengetahui ke-esaanNYA.Dalam tasauf terdapat komunikasi dua arah,disatu pihak,sufi berusaha keras mendekatkan diri dari bawah,sedangkan dilain pihak,allah dari atas menurunkan rahmatNYA.ketika berlangsung komunikasi dua arah dalam bentuk makrifat,pengaruh akal dan penglihatan mata hilang,karna yg disaksikan seorang sufi hanyalah yg hakiki yaitu allah melalui hati sanubari.al-qusyayri mengatakan:''ada tiga alat dalam tubuh manusia yg digunakan sufi untuk berhubungan dengan allah.swt:'' pertama= qalbu(hati) untuk mengetahui sifat TUHAN.kedua= roh(ruh) untuk mencintai TUHAN, ketiga=sirr(hati sanubari) untuk melihat TUHAN.dari ketiga alat tersebut,sirr merupakan alat yg peka dan lebih halus dari roh apalagi qalbu.Sirr merupakan alat yg digunakan oleh sufi untuk memperoleh makrifat.oleh sebab sirr bertempat pada roh dan roh bertempat pada qalbu.maka sirr timbul serta dan dapat menerima makrifat dari allah.swt.
SYAIR CINTAKU
Cinta yg dibangkitkan oleh khayalan yg salah dan tidak pada tempat'y.bisa saja menghantarkan pada keadaan ekstasi.namun kenikmatan itu jelas tak seperti bercinta kepada kekasih sebenar'y.kekasih yg sadar akan hadir'y seseorang.kau sudah banyak menderita,tetapi kau masih terbalut tirai.karna kematian adalah pokok sgala'y dan kau belum memenuhi'y.deritamu takkan habis sebelum kau mati.kau takkan meraih atap tampa menyelesaikan anak tangga,ketika dua dari sratus anak tangga hilang,kau terlarang menginjak atap.bila tali kehilangan satu elo dari sratus,kau takkan mampu memasukkan air sumur kedalam timba,hai lilin dari tiraz,padamkan dirimu diwaktu fajar,ketahuilah mentari dunia akan tersembunyi sebelum gemintang bersembunyi.arahkan tombakmu pada dirimu,lalu hancurkanlah dirimu.karna mata jasadmu sperti kapas ditelingamu.wahai mereka yg memiliki ketulusan,jika ingin terbuka tirai,pilihlah kematian dan sobekkan tirai.bukanlah karna kematian itu kau akan masuk kekuburan.akan tetapi karna kematian adalah perubahan untuk masuk kedalam cahaya.ketika manusia menjadi dewasa,maka matilah masa kecil'y.ketika tanah menjadi emas,tak tersisa lagi tembikar.ketika derita menjadi bahagia,tak tersisa lagi duri.
DIA adalah orang yg tidak mempunyai ketiadaan,saya mencintaiNYA dan saya mengagumiNYA.saya memilih jalanNYA,dan saya memalingkan muka ke jalanNYA.setiap orang mempunyai kekasih,DIA lah kekasih saya.kekasih yg abadi.DIA adalah orang yg saya cintai.dan DIA begitu indah.oh..DIA adalah yg paling sempurna.orang2 yg mencintaiNYA adalah para pecinta yg takkan pernah sekarat.DIA adalah DIA.
DIA dan mereka adalah DIA.ini adalah sebuah rahasia.jika kalian mempunyai cinta.kalian akan memahamiNYA.
TASAUF DAN MAKRIFAT.
Pengertian makrifat dalam bahasa berarti tahu atau kenal.ilmu atau pengetahuan diambil dari bahasa arab''arafah''.dalam artian umum,ilmu dan pengetahuan yg diperoleh melalui akal.Dalam tasauf,makrifat berarti mengetahui allah.swt dari dekat.yaitu pengetahuan dengan hati sanubari.Dengan makrifat seorang sufi lewat hati sanubari'y dapat melihat allah.swt.para sufi mengatakan:''kalau mata yg terdapat dalam hati sanubari manusia terbuka,mata kepala'y akan tertutup dan ketika itu yg dilihat'y hanya allah.swt.Makrifat itu merupakan cermin,jika seorang sufi melihat kecermin maka yg akan dilihat'y hanya allah.swt,yg dilihat orang arif sewaktu tidur maupun terjaga hanya allah.swt.Pengetahuan dalam bentuk makrifat merupakan pengetahuan yg langsung ada pada allah.swt yg dianugrahkanNYA kepada mereka yg diberi kemampuan menerima'y.Makrifat merupakan cahaya yg memancar kedalam hati,yg menguasai daya yg ada dalam diri manusia dengan sinar'y yg menyilaukan.Menurut para sufi,seperti yg dikemukakan oleh seorang sufi abu bakar al-kalabazi:''bahwa allah lah yg membuat manusia mengenal diriNYA''
HUBUNGAN TASAUF DENGAN MAKRIFAT
Makrifat kadang2 dipandang sebagai maqam dan terkadang dipandang sebagai haal.antara makrifat dan mahabbah ada kesamaan dan ada perbedaan.persamaan kedua'y menggambarkan keadaan dekat'y seorang sufi dengan TUHAN.perbedaan'y,mahabbah menggambarkan hubungan dalam bentuk cinta sedangkan makrifat menggambarkan hubungan dalam bentuk pengetahuan dengan hati sanubari.
Rosulullah.saw bersabda:''siapa yg mengenal diri'y,ssungguh'y dia dapat mengenal TUHAN nya''
Zunnun al-mishry berkata:''aku kenal TUHAN ku dengan TUHAN ku juga,kalau tidak dengan TUHAN ku maka aku tidak mengenal TUHAN ku(al-qusyairi 315).menurut zunnun,tokoh utama dan pencetus faham makrifat berpendapat:''bahwa pengetahuan tentang TUHAN itu terbagi 3:''pengetahuan orang awam,pengetahuan ulama dan pengetahuan orang arif''.pengetahuan orang awan tentang allah pada dasar'y adalah pengetahuan yg diterima dari ajaran agama tampa memerlukan pembuktian melalui logika.pengetahuan tentang TUHAN diperoleh dengan perantaraan ucapan dua kalimat syahadat.pengetahuan ulama mementingkan dalil dan logika,baik pengetahuan orang awam maupun pengetahuan ulama tentang allah disebut sebagai ilmu bukan makrifat.pengetahuan dalam bentuk makrifat menurut zunnun adalah pengetahuan tentang allah dikalangan kaum sufi yg dapat melihat allah dengan hati sanubari'y.makrifat ini adalah anugrah allah kepada kaum sufi yg telah dengan ikhlas beribadah dan sungguh2 mencintai dan mengenal allah.swt.dengan keikhlasan ibadah itulah allah menyingkapkan tabir(kasysyaf) dari pandangan sufi untuk dapat menerima cahaya yg dipancarkan oleh allah.dalam keadaan demikian sufi dapat melihat keindahan allah yg abadi dan mengetahui ke-esaanNYA.Dalam tasauf terdapat komunikasi dua arah,disatu pihak,sufi berusaha keras mendekatkan diri dari bawah,sedangkan dilain pihak,allah dari atas menurunkan rahmatNYA.ketika berlangsung komunikasi dua arah dalam bentuk makrifat,pengaruh akal dan penglihatan mata hilang,karna yg disaksikan seorang sufi hanyalah yg hakiki yaitu allah melalui hati sanubari.al-qusyayri mengatakan:''ada tiga alat dalam tubuh manusia yg digunakan sufi untuk berhubungan dengan allah.swt:'' pertama= qalbu(hati) untuk mengetahui sifat TUHAN.kedua= roh(ruh) untuk mencintai TUHAN, ketiga=sirr(hati sanubari) untuk melihat TUHAN.dari ketiga alat tersebut,sirr merupakan alat yg peka dan lebih halus dari roh apalagi qalbu.Sirr merupakan alat yg digunakan oleh sufi untuk memperoleh makrifat.oleh sebab sirr bertempat pada roh dan roh bertempat pada qalbu.maka sirr timbul serta dan dapat menerima makrifat dari allah.swt.
Cinta yg dibangkitkan oleh khayalan yg salah dan tidak pada tempat'y.bisa saja menghantarkan pada keadaan ekstasi.namun kenikmatan itu jelas tak seperti bercinta kepada kekasih sebenar'y.kekasih yg sadar akan hadir'y seseorang.kau sudah banyak menderita,tetapi kau masih terbalut tirai.karna kematian adalah pokok sgala'y dan kau belum memenuhi'y.deritamu takkan habis sebelum kau mati.kau takkan meraih atap tampa menyelesaikan anak tangga,ketika dua dari sratus anak tangga hilang,kau terlarang menginjak atap.bila tali kehilangan satu elo dari sratus,kau takkan mampu memasukkan air sumur kedalam timba,hai lilin dari tiraz,padamkan dirimu diwaktu fajar,ketahuilah mentari dunia akan tersembunyi sebelum gemintang bersembunyi.arahkan tombakmu pada dirimu,lalu hancurkanlah dirimu.karna mata jasadmu sperti kapas ditelingamu.wahai mereka yg memiliki ketulusan,jika ingin terbuka tirai,pilihlah kematian dan sobekkan tirai.bukanlah karna kematian itu kau akan masuk kekuburan.akan tetapi karna kematian adalah perubahan untuk masuk kedalam cahaya.ketika manusia menjadi dewasa,maka matilah masa kecil'y.ketika tanah menjadi emas,tak tersisa lagi tembikar.ketika derita menjadi bahagia,tak tersisa lagi duri.
DIA adalah orang yg tidak mempunyai ketiadaan,saya mencintaiNYA dan saya mengagumiNYA.saya memilih jalanNYA,dan saya memalingkan muka ke jalanNYA.setiap orang mempunyai kekasih,DIA lah kekasih saya.kekasih yg abadi.DIA adalah orang yg saya cintai.dan DIA begitu indah.oh..DIA adalah yg paling sempurna.orang2 yg mencintaiNYA adalah para pecinta yg takkan pernah sekarat.DIA adalah DIA.
DIA dan mereka adalah DIA.ini adalah sebuah rahasia.jika kalian mempunyai cinta.kalian akan memahamiNYA.
TASAUF DAN MAKRIFAT.
Pengertian makrifat dalam bahasa berarti tahu atau kenal.ilmu atau pengetahuan diambil dari bahasa arab''arafah''.dalam artian umum,ilmu dan pengetahuan yg diperoleh melalui akal.Dalam tasauf,makrifat berarti mengetahui allah.swt dari dekat.yaitu pengetahuan dengan hati sanubari.Dengan makrifat seorang sufi lewat hati sanubari'y dapat melihat allah.swt.para sufi mengatakan:''kalau mata yg terdapat dalam hati sanubari manusia terbuka,mata kepala'y akan tertutup dan ketika itu yg dilihat'y hanya allah.swt.Makrifat itu merupakan cermin,jika seorang sufi melihat kecermin maka yg akan dilihat'y hanya allah.swt,yg dilihat orang arif sewaktu tidur maupun terjaga hanya allah.swt.Pengetahuan dalam bentuk makrifat merupakan pengetahuan yg langsung ada pada allah.swt yg dianugrahkanNYA kepada mereka yg diberi kemampuan menerima'y.Makrifat merupakan cahaya yg memancar kedalam hati,yg menguasai daya yg ada dalam diri manusia dengan sinar'y yg menyilaukan.Menurut para sufi,seperti yg dikemukakan oleh seorang sufi abu bakar al-kalabazi:''bahwa allah lah yg membuat manusia mengenal diriNYA''
HUBUNGAN TASAUF DENGAN MAKRIFAT
Makrifat kadang2 dipandang sebagai maqam dan terkadang dipandang sebagai haal.antara makrifat dan mahabbah ada kesamaan dan ada perbedaan.persamaan kedua'y menggambarkan keadaan dekat'y seorang sufi dengan TUHAN.perbedaan'y,mahabbah menggambarkan hubungan dalam bentuk cinta sedangkan makrifat menggambarkan hubungan dalam bentuk pengetahuan dengan hati sanubari.
Rosulullah.saw bersabda:''siapa yg mengenal diri'y,ssungguh'y dia dapat mengenal TUHAN nya''
Zunnun al-mishry berkata:''aku kenal TUHAN ku dengan TUHAN ku juga,kalau tidak dengan TUHAN ku maka aku tidak mengenal TUHAN ku(al-qusyairi 315).menurut zunnun,tokoh utama dan pencetus faham makrifat berpendapat:''bahwa pengetahuan tentang TUHAN itu terbagi 3:''pengetahuan orang awam,pengetahuan ulama dan pengetahuan orang arif''.pengetahuan orang awan tentang allah pada dasar'y adalah pengetahuan yg diterima dari ajaran agama tampa memerlukan pembuktian melalui logika.pengetahuan tentang TUHAN diperoleh dengan perantaraan ucapan dua kalimat syahadat.pengetahuan ulama mementingkan dalil dan logika,baik pengetahuan orang awam maupun pengetahuan ulama tentang allah disebut sebagai ilmu bukan makrifat.pengetahuan dalam bentuk makrifat menurut zunnun adalah pengetahuan tentang allah dikalangan kaum sufi yg dapat melihat allah dengan hati sanubari'y.makrifat ini adalah anugrah allah kepada kaum sufi yg telah dengan ikhlas beribadah dan sungguh2 mencintai dan mengenal allah.swt.dengan keikhlasan ibadah itulah allah menyingkapkan tabir(kasysyaf) dari pandangan sufi untuk dapat menerima cahaya yg dipancarkan oleh allah.dalam keadaan demikian sufi dapat melihat keindahan allah yg abadi dan mengetahui ke-esaanNYA.Dalam tasauf terdapat komunikasi dua arah,disatu pihak,sufi berusaha keras mendekatkan diri dari bawah,sedangkan dilain pihak,allah dari atas menurunkan rahmatNYA.ketika berlangsung komunikasi dua arah dalam bentuk makrifat,pengaruh akal dan penglihatan mata hilang,karna yg disaksikan seorang sufi hanyalah yg hakiki yaitu allah melalui hati sanubari.al-qusyayri mengatakan:''ada tiga alat dalam tubuh manusia yg digunakan sufi untuk berhubungan dengan allah.swt:'' pertama= qalbu(hati) untuk mengetahui sifat TUHAN.kedua= roh(ruh) untuk mencintai TUHAN, ketiga=sirr(hati sanubari) untuk melihat TUHAN.dari ketiga alat tersebut,sirr merupakan alat yg peka dan lebih halus dari roh apalagi qalbu.Sirr merupakan alat yg digunakan oleh sufi untuk memperoleh makrifat.oleh sebab sirr bertempat pada roh dan roh bertempat pada qalbu.maka sirr timbul serta dan dapat menerima makrifat dari allah.swt.
Langganan:
Postingan (Atom)